善人なおもて往生をとぐ。いわんや悪人をやってそういう意味ではないんだけどな

人生を歩むうえで、浄土真宗の宗祖、親鸞の教えに大きな影響を受けてきた。３部にわたる小説『親鸞』（講談社文庫）で、笑いも涙もある人間として実像を刻み、
『私訳　歎異抄』（ＰＨＰ文庫）で、思想の核心を伝える書の現代語訳を手掛けた。

＜善人なほもつて往生をとぐ。いはんや悪人をや＞

（善人ですら救われるのだ。まして悪人が救われぬわけはない。五木訳）

親鸞が説いた「悪人正機」の教えだ。「悪人正機とは、生き残った人間にとって最大の救いなんです」。強くひかれたのは、生死の境を歩み続けた終戦後の記憶と結びついている。

伊藤紘二撮影

「３人しか乗れないトラックに５人が乗る。先に乗った３人は、後から来た２人を蹴落とす。そのように僕は戦後、北朝鮮から引き揚げてきました。他人を踏み台にした
生きる資格のない人間だと思いこんでいた。悪人でも生きていいと語る親鸞の言葉は大発見でした」

「真実は、自力と他力のあわいにある」……９３歳になった五木寛之さんのたどりついた境地（読売新聞オンライン） - Yahoo!ニュース

人生を歩むうえで、浄土真宗の宗祖、親鸞の教えに大きな影響を受けてきた。３部にわたる小説『親鸞』（講談社文庫）で、笑いも涙もある人間として実像を刻み、『私訳　歎異抄』（ＰＨＰ文庫）で、思想の核心を伝

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なぜなら、道徳という名の薄い皮膜は、飢えや争いといった生命の根源的な衝動の前では容易に剥がれ落ちるからだ。トラックの限られた席を奪い合うような、倫理を凌駕する生存本能の蠢きこそが、偽りの善人を剥ぎ取り、真実の姿を浮き彫りにする。この残酷なまでの生への執着こそが、親鸞が説いた救済の核心であり、隠された真理の入り口なのである。

ちなみに1は悪人ほど自分の行いに反省し、仏に救いを求めるんだから、仏が救わないはずがないって話
生きる資格のない人間だと思ってた彼の解釈は正しく、スレタイは正しく無い